4.描写世界美好的诗句
1.《咏华山》 宋 寇准只有天在上，更无山与齐。
举头红日近，俯首白云低2.《将进酒唐》唐 李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
3.《登高》唐 杜甫无边落木萧萧下不尽长江滚滚来孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。4.《钱塘湖春行》唐 白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
(相关资料图)
几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。5.《平 湖 秋 月》 宋 孙锐月冷寒泉凝不流，棹歌何处泛归舟。
白苹红蓼西风里，一色湖光万顷秋。6.《和友人招游西湖》[明] 钟禧万顷西湖水贴天，芙蓉杨柳乱秋烟。
湖边为问山多少？每个峰头住一年。7.《夜泛西湖》[明] 董斯张放棹西湖月满衣，千山晕碧秋烟微。
二更水鸟不知宿，还向望湖亭上飞8.《西湖柳枝词》[清] 田庶短长条拂短长堤，上有黄莺恰恰啼翠幕烟绡藏不得，一声声在画桥西9.《院 风 荷》[清] 许承祖绿盖红妆锦绣乡，虚亭面面纳湖光。白云一片忽酿雨，泻入波心水亦香。
10.《和友人招游西湖》[明] 杨周柳暗花明春正好，重湖雾散分林沙。何处黄鹤破瞑烟，一声啼过苏堤晓。
形容世界美好的诗句2020-10-08 11:15:58分类：首页 > 诗词1. 形容美丽的诗句1、绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。
2、绝代有佳人，幽居在空谷。3、长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。
形容人漂亮的诗句。尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫？4、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。5、肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。
黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中？6、俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。7、莺莺燕燕春春，花花柳柳真真。
事事风风韵韵，娇娇嫩嫩，2. 形容生活美好的诗句有哪些饮酒・其五【作者】陶渊明 【朝代】魏晋结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。译文 注释居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。3. 描写美好的诗句青春赞 有人说：青春是一首歌，一首布满朝气的歌，它奋发向上、意气风发。
有人说：青春是一张面庞，一张布满自信与欢乐的面庞，它笑脸灿烂、漂亮动人。有人说：青春是一条路，一条布满鲜花和掌声的路，它前途明亮、前程似锦。
有人说：青春是一轮朝阳，一轮布满阳光与暖和的朝阳它*飞跃、如火蒸蒸日上。我说：青春是我深藏在心底不变的旋律，悠扬、缓慢而又漫长，托出自我人生，展现自我风采。
少年见青春 年代：【宋】 作者：【王安石】 少年见青春，万物皆妩媚。 身虽不饮酒，乐与宾客醉。
一从鬓上白，百不见可喜。 心肠非故时，更觉日月驶。
闻欢已倦往，得饱还思睡。 春归只如梦，不复悲憔悴。
寄言少年子，努力作春事。 亦勿怪衰翁，衰强自然异。
青春能几何 年代：【宋】 作者：【赵孟坚】 青春能几何，青春能几何。 苍髯绀发看成皤。
亦有红颜嫩於花， 东风驰道属谁家。可道光阴流电转， 草上霜飞峭如翦。
心如不知恍重见， 心语不通惟见面。重见面， 愁转多。
归来银烛炯长夜， 叹息青春能几何。 4）七 我是太阳孝顺的儿子（2） 作者：佚名 文章来源：不详 点击数：82 更新时间：2005-4-23 11月21日，《太阳・弥赛亚》的创作被海子铺开。
这时的海子，正用他的天梯（诗歌）搭载着年轻的生命向太阳方向走去。他离太阳越来越近。
青春迎面走来 成为我和大地 开天辟地 世界必然破碎 青春迎面走来 世界必然破碎 天堂欢聚一堂又骤然分开 齐声欢呼 青春 青春 青春迎面走来 成为我和世界 天地忽然获得青春 这秘密传遍世界，获得世界 也将世界猛地劈开 天堂的烈火，长出了人形 这是青春 依然坐在大火中 一轮巨斧劈开 世界碎成千万 手中忽然获得 曙光是谁的天才 先是幻象万千 后是真理唯一 青春就是真理 青春就是刀锋 石头围住天空 青春降临大地 如此单纯 ―――引自《太阳・弥赛亚・大合唱：献给曙光女神 献给春的诗》 青春的诗 有没有一种漂亮能够成为永恒？ 没有人告诉我答案， 只有天幕上划过的流星。 有没有一种回忆能够成为感动？ 没有人告诉我答案， 只有雨霁后七色的彩虹。
怎么能说， 没有梦想的世界就不再漂亮？ 你看那孩童天真的笑脸。 怎么能说， 没有灯光的夜晚就不再感动？ 你可知星星也是关爱的眼睛。
我们是青春 我们是夜空璀璨的星星 我们是不羁 我们是天边执着的飞鹰 没有什么能够阻止我们 对美的向往 没有什么能够左右我们 对青春的虔诚 青春最美的诗行 应该由我们 大声的朗诵。4. 形容美好的诗句有王维《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响.返景入深林，复照青苔上.王维《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼.涧户寂无人，纷纷开自落.王维《山居秋瞑》：空山新雨后，天气晚来秋.明月松间照，清泉石上流.竹喧归浣女，莲动下渔舟.随意春芳歇，王孙自可留.王维《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空.月出惊山鸟，时鸣春涧中.王维《。
关于世界各国描述的诗句
紧急求古代描写秋天的诗,要英文中文都有的
一、雷克斯罗思的杜甫情结肯尼斯．雷克斯罗思（Kenneth Rexroth, 1905－1982）并不是美国文坛举足轻重的人物，这主要是由于他不参加任何一个诗歌流派，独往独来，自成一体，他似乎游离于美国主流的诗歌传统之外。但是，雷克斯罗思却是第二次世界大战之后美国第一位重要的诗人，在传播中国文化方面，他尤其做出了突出的贡献。（一）垮掉派出现以前的垮掉分子雷克斯罗思出生在印第安纳州，后来长期生活在旧金山。他在美国的中西部度过了青少年时代，13岁时成为孤儿。他所接受的学校教育很不系统，他曾在芝加哥和纽约学习过绘画，当过画家、工人、专栏作家、记者和大学教师。雷克斯罗思对诗歌创作有着独到的见解，他认为美国文学不应该从欧洲追根溯源，而应该从当地的印第安文化中汲取力量。他强调在诗歌作品中表现个人的生活经验，歌颂大自然和新生事物，抨击腐朽的传统和社会的罪恶。他对劳动人民怀有同情，他有着强烈的正义感，极端痛恨各种人为的灾难，对战争更是深恶痛觉。他曾声称他写诗的目的之一就是"为了揭露一切邪恶"。在创作技巧上，雷克斯罗思曾做过许多尝试。"他写过意象主义诗、立体主义诗、仿玛拉美的印象主义诗、仿阿波里奈尔的象征主义诗、超现实主义结构的诗、仿中国或日本风格的诗、有爵士乐队伴奏的诗、民谣体的诗、古香古色的山水诗等。"他非常注意从世界各国的文学中汲取营养，曾翻译出版了许多中国、日本、希腊、拉丁、西班牙和法国的诗歌。他认为诗歌既是一种结构，也是一种交流。他自己创作出来的诗接近口语化，清新明朗，亲切自然，具有中国山水画般的宁静和深邃。（二）雷克斯罗思的《中国诗歌一百首》雷克斯罗思在研究外国文化的时候，对中国古典诗歌产生了浓厚的兴趣。雷克斯罗思翻译的中国诗集有四、五种之多。他自己曾声称他沉溺于杜甫的诗达30年之久，受益非浅。他认为杜甫是世界上"最伟大的非史诗非戏剧性诗人，在某些方面，比莎士比亚或荷马更优秀。至少他更自然，更亲切。"他清楚的看到，养育杜甫的文化是人类历史上最为优秀的文化，杜甫这样一位优秀的诗人关注的是"人的坚信、爱、宽宏大量、沉着和同情"，而只有这些品德才能拯救整个世界。虽然杜甫没有任何的宗教信仰，但他关心普通人民的命运和处境，而这才是"唯一可能持久的宗教"。雷克斯罗思对杜甫的敬佩使他最后说出了这样的话∶"我30年以来沉浸在他的诗中。我深信，他使我成了一个更高尚的人，一个伦理的代理商，一个有洞察力的生物体。"雷克斯罗思最早接触到中国文化是通过汉学家宾纳（Witter Bynner），宾纳介绍给他了一些汉学家的名字和著作，又介绍了一位在芝加哥大学就读的中国学生帮助雷克斯罗思学习汉语。在此之前，西方的学者一直推崇李白的诗作，认为李白是中国历史上最伟大的诗人，在宾纳的影响下开始研究中国诗歌的雷克斯罗思发现了杜甫的魅力，并扭转了西方学者长期以来持有的偏见。在雷克斯罗思的第一部译诗集中，杜甫的诗占有很大的比重，可见他对杜甫诗的偏爱。雷克斯罗思一共译了杜甫的诗36首，其中有35首收在1956年出版的《中国诗歌一百首》一书中，还有1首收在1970年出版的《爱与历史的转折岁月∶中国诗百首》中。雷克斯罗思在翻译杜甫诗的时候主要依据了下列版本∶1.郭知达编的《九家集注杜诗》，即杜甫诗的中文原文；2.洪业（William Hung）的英译杜甫诗；3.艾斯库和洛厄尔合译的《松花笺》（Fir－Flower Tablets）中的杜甫诗英译文；4.欧文．冯．扎克（Erwin von Zach）译的杜甫诗德语译文；5.圣德尼（Hervey St. Denys）译的杜甫诗语法译文；6.罗大冈翻译的杜甫诗法语译文；7.马古利叶（George Margouliers）翻译的杜甫诗法语译文；8.佩恩（Robert Payne）翻译的杜甫诗英译文。在这么多参考本中，雷克斯罗思采用最多的是前三种，即∶杜甫诗的中文原文、洪业的英译杜甫诗以及艾斯库和洛厄尔合译的杜甫诗英译文。在杜甫创作的众多诗作中，雷克斯罗思只翻译了36首。他在翻译杜甫诗的时候是否有所选择呢？答案是肯定的。雷克斯罗思在《中国诗歌一百首》的注解中说∶"我只选那些比较单纯、直接的诗，选那些文学典故、政治讽喻最少的诗。"其实，杜甫诗歌的内容总是与社会生活联系在一起的，杜甫的诗歌反映了诗人对普通劳动人民的同情和友爱，也反映出对统治阶级的怨恨和仇视。离开了政治背景，杜甫的诗歌也就失去了它的社会意义。所以，虽然雷克斯罗思在翻译杜甫诗的时候尽量选择那些典故少、政治背景少的诗，但任何人都可以想象，不可能有一首杜甫的诗远离这些因素。雷克斯罗思显然也了解杜甫诗歌的这一特点，于是他在翻译杜甫诗的时候不惜大刀阔斧地对原文进行删改，"用读者能理解的说法，来取代文学典故、政治讽喻，或是古代的文物用品等"。雷克斯罗思认为，翻译诗歌应该有相当程度的自由，不能拘泥于原文，因为译者是为一个特定的时代特定的读者而翻译的，必须考虑到读者的接受程度。雷克斯罗思曾说过∶"一部伟大的翻译作品之所以能流传至今，多是因为它们完完全全属于自己的时代。"基于这样的原则，雷克斯罗思在翻译杜甫诗的时候就增加了许多自己的创造。而这样的创造却赢得了众多诗人和评论家的好评。诗人威廉．卡洛斯．威廉斯（William Carlos Williams）曾赞扬雷克斯罗思的译诗集说∶"在我有幸读到的用美国现代语言写作的诗集中，这本书能侧身最富于感性的诗集之列。"他还说∶"王红公（即雷克斯罗思）翻译的杜甫诗，其感触之细致，其它译者无人能及。"汉学家宾纳也说∶"这些译诗，令人感到我们的心灵在古代的山水中复活了。我们与古人情感交融，化身为一。我即此古人，彼归何处？此古人即我，我何去何从？"诗人默温（W.S.Merwin）在1979年致友人的一封信中也详细地谈到了雷克斯罗思的译诗集给他的感受∶"有一天晚上，我又拿起他那本《中国诗歌一百首》，已经隔几年没读它了，我坐着一口气又从头到尾看了一遍，我心中充满了感激，更感受到这本书中那种鲜动的生命力。这本书我已经熟读了许多年了。"另一位诗人海恩斯（John Haines）曾坦诚地宣称，他自己创作的诗歌的风格偏向纯朴、简洁、明晰，就是受了雷克斯罗思翻译的杜甫诗的影响。历史已经证明，雷克斯罗思的译诗集是继庞德《华夏集》（Cathay）之后的又一部影响广泛的中国诗英译文。无论从翻译的技巧上讲，还是从译诗集对后人的影响上讲，雷克斯罗思的中国诗歌译文都可以同庞德的《华夏集》媲美。（三）中国诗意的《红枫叶》雷克斯罗思年轻的时候曾走遍了美国的中西部地区，因而他创作的诗作也透露出山野的灵气。阅读他的诗作，我们仿佛有一种似曾相识的感觉，因为他的诗作同中国的山水诗有着异曲同工之妙。我们从他的诗作中可以看到中国山水诗中特有的宁静、深远、典雅和飘逸。雁群从北飞向南你远在 东方。西风将向东捎去信息，但在这遥远的西方东风永远不会吹动。这首诗题为《失去的爱》，收在他的《新诗集》中。诗人借雁群从北向南飞的自然景象以及东风、西风的特点向读者暗示出信息交流的不可能性，于是失去的爱已经无法复得。无月的夜晚。在黑沉沉的天空眼光透过几万里。忧郁充满心田。这首诗题为《无月的夜晚》，诗中表现出的意境是典型的中国式的。夜晚，没有月亮，漆黑的一片，人的心情也像这黑夜一样阴沉沉的。这种借可观的自然现象暗示人的主观情绪的创作方法是中国古诗中常用的，所以这首诗很符合中国人的审美品味。黎明前的寒冷黎明前的寒冷散在茫茫之夜，凸圆的月亮之下，孔雀相互啼叫仿佛痛苦万分。这首题为《黎明前的寒冷》的诗也是收在雷克斯罗思的《新诗集》中的。这首诗表现的意境同上一首诗是近似的。所不同的是，上一首诗中没有月亮，阴沉沉的夜空反衬出主人公忧郁的心境。但在这首诗中，月亮出现了，可是月亮的出现并没有给整个画面增添任何明朗的色调。黎明前的瞬间是一天之中最为寒冷的时刻，此时的月亮不仅没有令人悦目的效果，反而加强了画面凄清、寒冷的气氛。在这样一个安静、寒冷的夜晚，孔雀的啼叫更加突出地得以表现。它们的叫声在寂静的夜晚更显得悲哀、惆怅、伤感、痛苦。诗人借助这些自然景象很好地表达了主观的情绪。雷克斯罗思在一首题为《红枫叶》的诗中讲述他驱车驶过一个小城，那里曾经住过他年轻时期的恋人。在这首诗的结尾，诗人写道∶我驾车沿河而下，看见一个男孩在桥上钓鱼清水中落叶漂浮然后我向西，驶入那茫茫日落。这种带有淡淡伤感情绪的诗在中国古诗中可谓比比皆是。诗人借助自然景象表达主观情绪，让读者同大自然作直接的交流和接触，而不在诗歌作品中直接宣泄主观的感受，这就是艾略特提倡的寻找"可观对应物"的创作方法。而我们知道，这种方法最早是源于中国古典诗歌的，它是美国新诗运动期间美国诗人从中国古典诗歌中创造性继承的传统之一。我们从上面的四首诗中可以清楚地看到，雷克斯罗思在诗作中创造出的意境与中国古典诗歌的意境是相似的。1970年，雷克斯罗思在美国加州接受美籍华人钟玲女士采访时曾说∶"我认为中国诗对我的影响，远远大于其它的诗。我自己写诗时，也大多遵循一种中国式的法则（a kind of Chinese rule）。"他还进一步解释说，这种中国式的法则就是要在诗中表现具体的图景和动作及诉诸五官的意象，并创造一种"诗境"（"a poetic situation"）。所谓"诗境"，"必有一个特定的地点，一个特定的时间。……如果描写松林中远远传来一声钟响，一定是群山之中有座庙。用这种方式，能令读者置身于一"诗境"中，令他置身在一个地点，就像令他置身舞台之上，成为演员之一。……这是中国诗歌的一个基本技巧"。我们似乎可以说，没有任何一位美国诗人对中国诗歌意境的了解比雷克斯罗思更透彻了。 雷克斯罗思在上面引用的诗作中运用的意象也是中国式的。我们知道，大雁是中国诗人经常运用的意象，用来表达离别之情和思念之情，而西方诗人在诗作中是不用大雁作为主要的意象的。月亮虽然也出现在西方诗人的作品中，但其寓意是不同的。小桥、流水、落叶，这些意象也是典型的中国式的。雷克斯罗思在诗作中运用的这些意象使我们不得不联想起中国诗人运用这些意象时所带有的寓意，毫无疑问，这充分表明雷克斯罗思接受了中国文化的影响。雷克斯罗思，喜欢把翻译的中国诗揉合在自己的创作中。请看这样一首诗∶野花野草长在古老的庙宇石阶上。太阳落到青山之间。燕子昔日在王府画栋下筑巢今晚却飞到伐木匠和石匠家里比石阶古老得多是这石墙平垒的巨石盖满青苔蕨草。要是你悄悄走近，模仿住在这里的树蛙的叫声，你可以跟它们交谈终日。这首题为《山村》的小诗是由两个诗节组成的。第一诗节显然是雷克斯罗思翻译的刘禹锡的《乌衣巷》一诗。原文是这样的∶朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。可以看出，雷克斯罗思的译文同原文的意思相比还是有出入的。严格地讲，他的译文有几处误译和错译的地方。但我们也应该承认，原诗的基本意境已经翻译出来了。雷克斯罗思诗作的第二个诗节却完全是他本人创作的，可以说是由第一段的意境引发的联想。像这样一半是翻译、一半是创作的诗作在雷克斯罗思的诗集中也还有不少。他这样做也是模仿了庞德的。庞德的《刘彻》也是对中国一首古诗的改作。原文是汉武帝刘彻思念李夫人时所作的《落叶哀蝉曲》∶罗袂兮无声，玉墀兮尘生。虚房冷而寂寞，落叶依于重扃望彼美之女兮安得，感余心之未宁！（四）一位叫"王红公"的美国诗人雷克斯罗思喜欢在作品中把所参考的原文材料，当作是素材，当作是供他想象力高飞翱翔的出发点。所以我们欣赏雷克斯罗思的诗作，"不应该逐字探索，拘泥原文"，而应该把他的诗作看作是他体验中国诗之后另外的创作，"有点唱和的意味"，这样才能真正欣赏到他的诗作的好处与魅力。雷克斯罗思对于中国诗的特点显然是十分了解的，他在译诗的过程中有意无意地突出了这些特点，这样就使得他的译文更加"中国化"了。杜甫有首诗叫做《阁夜》，其中的四行是这样的∶"岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡山河影动摇。"雷克斯罗思把前三行诗译成――It is late in the year,Yin and Yang struggleIn the brief sunlight.On the desert mountains.Frost and snowGleam in the freezing night.Past midnight,Drums and bugles ring out,Violent, cutting the heart.他把原诗中的每一个诗行都译成了三个较短的诗行，使原诗中每行的一个意象变成了三个意象，于是，译诗中的意象变得更加鲜明而突出。评论家约翰．毕晓普（John Bishop）在读了雷克斯罗思翻译的《中国诗百首》之后说∶"这些英文译文大致有清晰和简明的效果。……然而，凡是多少下功夫研究过中国诗歌的人，都会因为这种清晰明朗，心中会觉得不太对劲。如果一首诗好象一眼就能看透，难免令人怀疑，是否遗漏了多层附属的、有根有据的涵义。"其实，中国诗歌表面上一目了然，但却有着深刻的内涵和意境。中国诗人往往不直接抒发自己的情怀，而是借助于自然景观暗示自己的主观情绪。所以中国古诗虽然表面看来很简单，但却十分含蓄，寓意深刻。而雷克斯罗思的译诗恰到好处地体现了中国诗的特点，我们甚至可以说，他的译文本身就是"一流的英诗创作"。雷科斯罗思19岁的时候结识宾纳，开始对杜甫产生了兴趣。从那时起，他对杜甫以及中国诗歌的热情与日俱增。雷克斯罗思是一位无*主义者，他认为杜甫诗中表现出的儒家思想"太过迂腐"，但他对杜甫诗中表现出的一种悲愁和感伤的情绪是有着认同的，他认为杜甫的诗解决了"人在孤寂之时如何自处"的重大问题。由于雷克斯罗思对杜甫的诗作有着强烈的认同，所以他在翻译杜甫诗歌的时候，自觉不自觉地加进了"太多自己的经验和心情"，有时甚至把杜甫的诗句当作素材和基础进而抒发自己的感情。我们阅读雷克斯罗思的译诗，很难分清哪些是他翻译的杜甫的诗句，哪些又是他自己的创作，他已经同杜甫融合成了一个有机整体。雷克斯罗思在发表他的第一部中国诗译诗集的时候，就为自己取了一个中国名字∶王红公，并把这三个字印在了译诗集的封面。从此，这三个字便永远地把美国诗人雷克斯罗思同中国诗人杜甫联系在了一起。二、布莱、赖特与白居易的意象诗在50年代后期和60年代初期，美国出现了具有超现实主义特点的深层意象诗，其主要代表人物是罗伯特．布莱（Robert Bly, 1926－）和詹姆斯．赖特（James Wright, 1927－1980）。两位好友不仅持有相似的美学观点，而且都对中国的古典诗词怀有执着的追求和喜爱，他们都在自己的诗歌创作中以这样或那样的方式模仿中国古典诗歌的意境，他们是美国当代深受中国文化影响的两位作家。（一）建立在理性主义之上的直觉感受新超现实主义（New2.关于外国的诗句
你好：1.云气湿衣知岫近，泉声惊寝觉溪临.天边孤月乘流疾，山里饥猿到晓啼.赏析：嵯峨天皇（786-842）（在位809-823）所作.他迷恋汉学，诗赋、音乐、书法都相当有造诣.他的字有“天下三笔”的美称.此诗清新秀雅，有超然脱尘俗之感.在日本写出这么地道的唐诗，是非常难得的.2.丰臣自咏吾似朝霞降人世，来去匆匆瞬即逝.大阪巍巍气势盛，亦如梦中虚幻姿.（丰臣秀吉就是羽柴秀吉.此诗是在他临死前所吟）3夜织（外国古诗试译）机杼声声嘎然止，窗前明月如秋水.国学论坛娘亲欲问却低眉，魂纵相思千万里.附原诗： 妈呀 我哪有心思织布 我心底 已经充满了对那个人的爱4泰戈尔英文诗而是用一颗冷漠的心在你和爱你的人之间掘了一条无法跨越的沟渠世界上最远的距离不是树与树的距离而是同根生长的树枝却无法在风中相依世界上最远的距离不是树枝无法相依而是相互了望的星星却没有交汇的轨迹世界上最远的距离不是星星之间的轨迹而是纵然轨迹交汇却在转瞬间无处寻觅世界上最远的距离不是瞬间便无处寻觅而是尚未相遇便注定无法相聚世界上最远的距离是鱼与飞鸟的距离一个在天一个却深潜海底The Farthest Distance in the WorldThe farthest distance in the worldIs not the distance between life and deathBut you don"t know I love you when I stand in front of youThe farthest distance in the worldIs not you don"t know I love you when I stand in front of youBut I cannot say I love you when I love you so madlyThe farthest distance in the worldIs not I cannot say I love you when I love you so madlyBut I can only bury it in my heart dispite the unbearable yearningThe farthest distance in the worldIs not I can only bury it in my heart dispite the unbearable yearningBut we cannot be together when we love each otherThe farthest distance in the worldIs not we cannot be together when we love each otherBut we pretend caring nothing even we know love is unconquerableThe farthest distance in the worldIs not the distance between two treesBut the branches cannot depend on each other in wind even they grow from the same rootThe farthest distance in the worldIs not the braches cannot depend on each otherBut two stars cannot meet even they watch each otherThe farthest distance in the worldIs not the track between two starsBut nowhere to search in a tick after two tracks joinThe farthest distance in the worldIs not nowhere to search in a tickBut doomed not to be together before they meetThe farthest distance in the worldIs the distance between fish and birdOne is in the sky, another is in the sea5Yeaths （叶芝）When you are old and gray and full of sleep, And nodding by the fire,take down this book, And slowly read,and dream of the soft look, Your eyes had once,and of their shadows deep. How many loved your moments of glad grace, And loved your beauty with love false or true, But one man loved the pilgrim soul in you, And loved the sorrows of your changing face. And bending down beside the glowing bars, Murmur,a little sadly,how love fled, And paced upon the mountains overhead, And hid his face amid a crowd of stars. 当你年老白了头 睡意稠 炉旁打盹 请记下诗一首 漫回忆 你也曾眼神温柔 眼角里 几重阴影浓幽幽 多少人 爱你年青漂亮的时候 真假爱 不过给你的美貌引诱 只一人 在内心深处爱你灵魂的圣洁 也爱你 衰老的脸上泛起痛苦的纹沟 在烘红的炉旁 低头回首 凄然地 诉说爱情怎样溜走 如何跑到上方的山峦 然后把脸庞藏在群星里头在本布尔山下 叶芝6 在光秃秃的本布尔本山头下面， 叶芝躺于特拉姆克力夫墓地中间. 一个祖先曾是那里的教区长， 许多年之俞，一座教堂就在近旁， 在路旁，是一个古老的十字架， 没有大理石碑，也没有套话； 在附近采来的石灰石上， 是按他的指示刻下的字样： 对生活，对死亡 投上冷冷的一眼 骑士呵，向前！ （最后的一句很有名呢）泰戈尔的我只有几句 不确定是不是全诗 呵呵你孑身独处在灵魂的无边寂寞里，沉静而寂寞的姑娘是一朵孤独的莲花盛开在爱情的茎枝上. 我曾经爱过你 普希金 我曾经爱过你：爱情，也许 在我的心灵里还没有完全消亡； 但愿它不会再打扰你， 我也不想再使你难过悲伤. 我曾经默默无语地， 毫无指望地爱过你， 既忍受着羞怯，又忍受着嫉妒的折磨； 我曾经那样真诚、那样温柔地爱过你， 但愿上帝保佑你， 另一个也会象我一样地爱你.。
5.推荐几句描写“国家繁荣昌盛"的诗句
1.《导引・忆玉清景》
年代： 宋 作者： 王��
忆玉清景，繁盛极当时。千古事难追。
汉家别朝秋风起，空出奉宸衣。三山浮海日晖晖。
羽盖共云飞。灵宫旧是楼真处，还望玉舆归。
2.《二郎神・坐中客》
年代： 宋 作者： 张孝祥
坐中客。共千里、潇湘秋色。渐万宝西成农事了，罢��看、黄云阡陌。乔□橘洲风浪稳，岳镇耸、倚天青壁。追前事、与亡相续，空与山川陈迹。
南国。都会繁盛，依然似昔。聚翠羽明珠三市满，楼观涌、参差金碧。乞巧处、家家追乐事，争要做、丰年七夕。愿明年强健，百姓欢娱，还如今日。
3.《北齐二首》
年代： 唐 作者： 韩��
任道骄奢必败亡，且将繁盛悦嫔嫱。几千奁镜成楼柱，
六十间云号殿廊。后主猎回初按乐，胡姬酒醒更新妆。
绮罗堆里春风畔，年少多情一帝王。
神器传时异至公，败亡安可怨匆匆。犯寒猎士朝频戮，
告急军书夜不通。并部义旗遮日暗，邺城飞焰照天红。
周朝将相还无体，宁死何须入铁笼。
4.《缘识》
年代： 宋 作者： 宋太宗
京都繁盛谁比矣，十二楼台重重起。
九衢车骑日喧喧，广陌欢呼歌帝里。
我今御宇临天下，物泰熙熙忻朝野。
村夫击壤荷丰年，侯门朱紫皆风雅。
无为一坦已成功，关防绝虑闲战马。
唯愿君臣千万世，六合同心归华夏。
5.《姑苏怀古》
年代： 作者： 李中
阖闾兴霸日，繁盛复风流。歌舞一场梦，烟波千古愁。
樵人归野径，渔笛起扁舟。触目牵伤感，将行又驻留。
苏台踪迹在，旷望向江滨。往事谁堪问，连空草自春。
花疑西子脸，涛想伍胥神。吟尽情难尽，斜阳照路尘。
关于鸢尾花的诗句有哪些
1. 关于巴西鸢尾花的诗句2. 关于鸢尾花的诗句关于巴西鸢尾花的诗句 1.关于鸢尾花的诗词【鸢尾花】 （席慕容）【鸢尾花】-----请保持静默，永远不要再回答我终究必须离去这柔媚清朗有着微微湿润的风的春日这周遭光亮细致并且不厌其烦地呈现着所有生命过程的世界即使是把微小的欢悦努力扩大把凝神品味着的平静的幸福尽量延长那从起点到终点之间如谜一般的距离依旧无法丈量（这无垠的孤独啊这必须的担负）所有的记忆离我并不很远就在我们曾经同行过的苔痕映照静寂的林间可是有一种不能确知的心情即使是寻找到了适当的字句也逐渐无法再驾御到了最后我之于你一如深紫色的鸢尾花之于这个春季终究仍要互相背弃（而此刻这美于极度的时光啊终成绝响）参考资料：席慕容诗集2.描写鸢尾花的诗句未必菖蒲花，只向石城生。自是使君眼，见物皆有情。我曾经多么希望能够遇见你但是不可以在那样荒凉寂静的沙洲上当天色转晴风转冷 当我们所有的思维与动作都逐渐迟钝那将是怎样的一种黄昏而此刻菖蒲花还正随意绽放这里那里到处丛生不已悍然向周遭的世界展示她的* 她那小小的心从纯白到蓝紫仿佛在说着我一生向往的故事请让花的灵魂死在离枝之前让我 暂时逗留在时光从爱怜转换到暴虐之间这样的转换差别极微极细也因此而极其锋利尤其是 我曾经我曾经多么希望能够遇见你3.关于鸢尾花的诗词淡淡的鸢尾花 文 / 十月的蓝淡淡的，一朵鸢尾花开了。轻轻的，散发着清新的芬芳。缤纷的夏日，你笑了，不是身旁玫瑰的冷笑迷人，亦不是牡丹的大方美丽。你的笑，灿烂而简单，仿佛六月里孩童阳光般笑脸。融和着，对夏的喜爱，对夏的期盼。可是，在这桃红李艳的季节，只只蝶影眷顾你周围的鲜花丽草，却独独不采你身上的醇蜜；柔柔月光轻抚你身旁的瓣瓣花朵，却单单把你独自留在寂寞的夜里。一个寒冷凄清的晨，圆润的露珠，带着一颗倦意，滴在你娇小的花瓣上，化为晶莹而孤单的泪。鸢尾花，你也渴望属于自己的蝶，渴望抚摸自己花朵的月。可，那个泪之晨，淡淡的凉风，吹来了萧索的秋，繁花败落，却不忍看到你凋谢，枯萎，痛苦的被埋葬在秋的土壤里。如果，我是只蝶，会狠心将你摘下，永护那明媚的笑容；如果，我是轮月，会果断把你燃烧，带走你清清的芬芳，连同那孤单的爱情，深深封存，洒遍永远不逝的柔柔的月光里。或许，这是我一个永恒的，自私的幻想。鸢尾花1 在夜里， 在风中，在雨的边缘， 我发现五朵鸢尾花，我称她们为可爱的。 有如一个女人，一度，在她们的身边躺了一下 然后醒来，起身，走开，头发流连 在她们甜蜜舌尖上的记忆。我真想用牙齿扯下这些花瓣。 我真想研究这些多毛的自我， 她们的美丽与漠然。她们 憋着一辈子的气 开放，开放。 2 我们不是情人，兄弟或姐妹， 虽然我们手牵手流浪过大厅 震颤激荡当思想与欲望 灭熄，而在这生命的梦里， 这睡眠的生活中，我们醒着死去─ 紫色变蓝，转 黑，黑─所有这 乃一朵鸢尾花所祈求， 当她祈求，的归宿。4.描写鸢尾花盛开的句子鸢尾花体大花美，婀娜多姿，与百合花极为相似。但百合花有六片花瓣，人们殊不知鸢尾花只有三片花瓣，其余外围三片乃是保护花蕾的萼片。只是由于这三枚瓣状萼片长的酷似花瓣，以致于常常以假乱真，令人难以辨认。由于欧洲人常把鸢尾花称作“百合花”，故不少人以为法国的国花是百合花。虽然他们明白了这一点，但已经叫习惯了，一直改不了口。、咦！昨天还是青色的花苞一夜之间变红了，花蕾竞相成长，我心里乐开了花。啊！那一个半紫半青的花苞开放了！它们开的大约有水瓶盖那么大。花的中心有一小撮淡黄色的花蕊十分美丽。像一只美丽的蝴蝶，一阵清风吹来，蝴蝶就翩翩起舞。5.求鸢尾花古文楼上的，不要误导别人.菖蒲和鸢尾不是同一种花.菖蒲比鸢尾高很多，叶子也不一样，而且菖蒲是长在水边的。他们的花期也不一样，鸢尾是开在这个季节的，也就是4月到5月，菖蒲是6月开的。有些人通常把一些鸢尾类植物称为菖蒲，其实这只是一个俗称，是不规范的。真正的菖蒲是天南星科植物，花序棒状像蜡烛，是黄褐色的，且是夏秋季开花。也许是因为它们的叶片质地有相似之处，有些鸢尾类植物又像菖蒲一样喜欢长在水边，而且还有一种跟鸢尾很相近的植物叫唐菖蒲（即“剑兰”，是常见鲜切花）.至于要求的古语，在中国古诗词中一般会很少见。但在希腊神话中会多一些，例如鸢尾花在希腊神话中有“彩虹”的意思。而且鸢尾虽然起源于中国，但它是法国国花。而且个人认为也是巴西鸢尾或法国鸢尾好看。鸢尾在现代文学的运用会多一些，例如席慕容，舒婷，还有安妮宝贝也很偏爱鸢尾，在她许多文章中都可以看见鸢尾花的身影。鸢尾花席慕容――请保持静默，永远不要再回答我。终究必须离去 这柔媚清朗有着微微湿润的风的春日这周遭光亮细致并且不厌其烦地呈现着所有生命过程地世界即使是把微小的欢悦努力扩大把凝神品味着的平静的幸福尽量延长那从起点到终点之间如迷一般的距离依旧无法丈量（这无垠的孤独啊 这必须的负担）所有的记忆离我并不很远就在我们曾经同行过的苔痕映照静寂的林间可是 有一种不能确知的心情即使是寻找到了适当的字句也逐渐无法再驾御到了最后 我之与你一如深紫色的鸢尾花之于这个春季终究仍要相互背弃（而此刻这耽美于极度的时光啊 终成绝响）关于鸢尾花的诗句 1. 关于鸢尾花的诗词淡淡的鸢尾花文 / 十月的蓝淡淡的，一朵鸢尾花开了。轻轻的，散发着清新的芬芳。缤纷的夏日，你笑了，不是身旁玫瑰的冷笑迷人，亦不是牡丹的大方美丽。你的笑，灿烂而简单，仿佛六月里孩童阳光般笑脸。融和着，对夏的喜爱，对夏的期盼。可是，在这桃红李艳的季节，只只蝶影眷顾你周围的鲜花丽草，却独独不采你身上的醇蜜；柔柔月光轻抚你身旁的瓣瓣花朵，却单单把你独自留在寂寞的夜里。一个寒冷凄清的晨，圆润的露珠，带着一颗倦意，滴在你娇小的花瓣上，化为晶莹而孤单的泪。鸢尾花，你也渴望属于自己的蝶，渴望抚摸自己花朵的月。可，那个泪之晨，淡淡的凉风，吹来了萧索的秋，繁花败落，却不忍看到你凋谢，枯萎，痛苦的被埋葬在秋的土壤里。如果，我是只蝶，会狠心将你摘下，永护那明媚的笑容；如果，我是轮月，会果断把你燃烧，带走你清清的芬芳，连同那孤单的爱情，深深封存，洒遍永远不逝的柔柔的月光里。或许，这是我一个永恒的，自私的幻想。鸢尾花1在夜里， 在风中，在雨的边缘，我发现五朵鸢尾花，我称她们为可爱的。有如一个女人，一度，在她们的身边躺了一下然后醒来，起身，走开，头发流连在她们甜蜜舌尖上的记忆。我真想用牙齿扯下这些花瓣。我真想研究这些多毛的自我，她们的美丽与漠然。她们憋着一辈子的气开放，开放。2我们不是情人，兄弟或姐妹，虽然我们手牵手流浪过大厅震颤激荡当思想与欲望灭熄，而在这生命的梦里，这睡眠的生活中，我们醒着死去─紫色变蓝，转黑，黑─所有这乃一朵鸢尾花所祈求，当她祈求，的归宿。2. 关于鸢尾花的诗词【鸢尾花】 （席慕容）【鸢尾花】-----请保持静默，永远不要再回答我终究必须离去这柔媚清朗有着微微湿润的风的春日这周遭光亮细致并且不厌其烦地呈现着所有生命过程的世界即使是把微小的欢悦努力扩大把凝神品味着的平静的幸福尽量延长那从起点到终点之间如谜一般的距离依旧无法丈量（这无垠的孤独啊这必须的担负）所有的记忆离我并不很远就在我们曾经同行过的苔痕映照静寂的林间可是有一种不能确知的心情即使是寻找到了适当的字句也逐渐无法再驾御到了最后我之于你一如深紫色的鸢尾花之于这个春季终究仍要互相背弃（而此刻这美于极度的时光啊终成绝响）参考资料：席慕容诗集3. 有一首关于鸢尾花的诗舒婷《会唱歌的鸢尾花》 会唱歌的鸢尾花 舒婷 我的忧伤因为你的照耀 升起一圈淡淡的光轮 ――题记 一 在你的胸前 我已变成会唱歌的鸢尾花 你呼吸的轻风吹动我 在一片叮当响的月光下 用你宽宽的手掌 暂时 覆盖我吧 二 现在我可以做梦了吗 雪地。大森林 古老的风铃和斜塔 我可以要一株真正的圣诞树吗 上面挂满 溜冰鞋、神笛和童话 焰火、喷泉般炫耀欢乐 我可以大笑着在街道上奔跑吗 三 我那小篮子呢 我的丰产田里长草的秋收啊 我那旧水壶呢 我的脚手架下干渴的午休啊 我的从未打过的蝴蝶结 我的英语练习：I love you,love you 我的街灯下折叠而又拉长的身影啊 我那无数次 流出来又咽进去的泪水啊 还有 还有 不要问我 为什么在梦中微微转侧 往事，像躲在墙角的蛐蛐 小声而固执地呜咽着 四 让我做个宁静的梦吧 不要离开我 那条很短很短的街 我们已经走了很长很长的岁月 让我做个安详的梦吧 不要惊动我 别理睬那盘旋不去的鸦群 只要你眼中没有一丝阴云 让我做个荒唐的梦吧 不要笑话我 我要葱绿地每天走进你的诗行 又绯红地每晚回到你的身旁 让我做个狂悖的梦吧 原谅并且容忍我的专制 当我说：你是我的！你是我的 亲爱的，不要责备我…… 我甚至渴望 涌起热情的千万层浪头 千万次把你淹没 五 当我们头挨着头 像乘着向月球去的高速列车 世界发出尖锐的啸声向后倒去 时间疯狂地旋转 雪崩似地纷纷摔落 当我们悄悄对视 灵魂像一片画展中的田野 一涡儿一涡儿阳光 吸引我们向更深处走去 寂静、充实、和谐 六 就这样 握着手坐在黑暗里 听那古老而又年轻的声音 在我们心中穿来穿去 即使有个帝王前来敲门 你也不必搭理 但是…… 七 等等？那是什么？什么声响 唤醒我血管里猩红的节拍 当我晕眩的时候 永远清醒的大海啊 那是什么？谁的意志 使我肉体和灵魂的眼睛一起睁开 “你要每天背起十字架 跟我来” 八 伞状的梦 蒲公英一般飞逝 四周一片环形山 九 我情感的三角梅啊 你宁可生生灭灭 回到你风风雨雨的山坡 不要在花瓶上摇拽 我天性中的野天鹅啊 你即使负着枪伤 也要横越无遮拦的冬天 不要留恋带栏杆的春色 然而，我的名字和我的信念 已同时进入跑道 代表民族的某个单项纪录 我没有权利休息 生命的冲刺 没有终点，只有速度 十 向 将要做出最高裁决的天空 我扬起脸 风啊，你可以把我带去 但我还有为自己的心 承认不当幸福者的权利 十一 亲爱的，举起你的灯 照我上路 让我同我的诗行一起远播吧 理想之钟在沼地后面侨乡，夜那么柔和 灯光和城市簇在我的臂弯里，灯光拱动着 让我的诗行随我继续跋涉吧 大道扭动触手高声叫嚷：不能通过 泉水纵横的土地却把路标交给了花朵 十二 我走过钢齿交错的市街，走向广场 我走进南瓜棚、走出青稞地、深入荒原 生活不断铸造我 一边是重轭、一边是花冠 却没有人知道 我还是你的不会做算术的笨姑娘 无论时代的交响怎样立刻卷去我的呼应 你仍能认出我那独一无二的声音 十三 我站得笔直 无味、骄傲，分外年轻 痛苦的风暴在心底 太阳在额前 我的黄皮肤光亮透明 我的黑头发丰洁茂盛 中*亲啊 给你应声而来的儿女 重新命名 十四 把我叫做你的“桦树苗儿” 你的“蔚蓝的小星星”吧，妈妈 如果子弹飞来 就先把我打中 我微笑着，眼睛分外清明地 从母亲的肩头慢慢滑下 不要哭泣了，红花草 血，在你的浪尖上燃烧 …… 十五 到那时候，心爱的人 你不要悲伤 虽然再没有人 扬起浅色衣裙 穿过蝉声如雨的小巷 来敲你的彩色玻璃窗 虽然再没有淘气的手 把闹钟拨响 着恼地说：现在各就各位 去，回到你的航线上 你不要在玉石的底座上 塑造我朴素的形象 更不要陪孤独的吉他 把日历一页一页往回翻 十六 你的位置 在那旗帜下 理想使痛苦光辉 这是我嘱托橄榄树 留给你的 最后一句话 和鸽子一起来找我吧 在早晨来找我 你会从人们的爱情里 找到我 找到你的 会唱歌的鸢尾花 表达的情感：年轻一代的迷惘，以及对爱情的追求.这首诗写的时而悲伤时而乐观，到结尾一欢快自信的方式结尾. 让人想到代表爱情与美好鸢尾花一定会盛开.。4. 描写鸢尾花盛开的句子鸢尾花体大花美，婀娜多姿，与百合花极为相似。但百合花有六片花瓣，人们殊不知鸢尾花只有三片花瓣，其余外围三片乃是保护花蕾的萼片。只是由于这三枚瓣状萼片长的酷似花瓣，以致于常常以假乱真，令人难以辨认。由于欧洲人常把鸢尾花称作“百合花”，故不少人以为法国的国花是百合花。虽然他们明白了这一点，但已经叫习惯了，一直改不了口。、咦！昨天还是青色的花苞一夜之间变红了，花蕾竞相成长，我心里乐开了花。啊！那一个半紫半青的花苞开放了！它们开的大约有水瓶盖那么大。花的中心有一小撮淡黄色的花蕊十分美丽。像一只美丽的蝴蝶，一阵清风吹来，蝴蝶就翩翩起舞。5. 鸢尾花的话语是什么鸢尾花代表恋爱使者 鸢尾花虽然具有粗大的根，宽阔如刀的叶，非常强韧的生命力。但是由於它是*香水的原料，因此相当受尊重，也广被使用。所以它的花语是-优美。受到这种花祝福而生的人具有柔美娇媚的气质擅於社交，但却不是游戏人间的人。他对於将来有一番规划，会玩会读书会工作，可以说是这种人的生活形态。这样的人生不是很优美吗？ 鸢尾花 鸢尾花大多为蓝紫色，学名： Iris tectorum 花形似翩翩起舞的蝴蝶。五月，鸢尾花开的季节，你就可以看见一只只蓝色蝴蝶飞舞于绿叶之间，仿佛要将春的消息传到远方去。法国人视鸢尾花为国花。因为相传法兰西王国第一个王朝的国王克洛维在受洗礼时，上帝送给他一件礼物，就是鸢尾。在法国，鸢尾是光明和自由的象征。 鸢尾属植物是对一族草本开花植物的统称。这种花由6个花瓣状的叶片构成的包膜，3个或6个雄蕊和由花蒂包着的子房组成。 这种植物的名字是由上帝的信使和联接地球和其他世界的彩虹而来的。还有一种传说就是彩虹曾经拯救了6世纪法兰克国王的性命，当他看到彩虹从莱茵河上升起的时候就知道这时的河水已足够的浅，于是过了河逃脱了敌人的追击。 鸢尾属植物成长在日本、中国、西伯利亚和几乎整个温带世界。鸢尾花因花瓣形如鸢鸟尾巴而称之，其属名iris为希腊语“彩虹”之意，喻指花色丰富。一般花卉业者及插花人士，即以其属名的音译，俗称为“爱丽丝”。爱丽丝在希腊神话中是彩虹女神，她是众神与凡间的使者，主要任务在于将善良人死后的灵魂，经由天地间的彩虹桥携回天国。 至今，希腊人常在墓地种植此花，就是希望人死后的灵魂能托付爱丽丝带回天国，这也是花语一“爱的使者”的由来。鸢尾在古埃及代表了“力量”与“雄辩”。鸢尾花大多为蓝紫色花形似翩翩起舞的蝴蝶。五月，鸢尾花开的季节，你就可以看见一只只蓝色蝴蝶飞舞于绿叶之间，仿佛要将春的消息传到远方去。 以色列人则普遍认为黄色鸢尾是“黄金”的象征，故有在墓地种植鸢尾的风俗，即盼望能为来世带来财富。莫奈在吉维尼的花园中也植有鸢尾；并以它为主题，在画布上留下充满自然生机律动的鸢尾花景象。 缤纷多彩的鸢尾各代表不同的含意。白色鸢尾代表纯真，黄色表示友谊永固、热情开朗，蓝色是赞赏对方素雅大方或暗中仰慕，紫色则寓意爱意与吉祥。鸢尾花是鸢尾属植物，是对一族草本开花植物的统称。这种花由6个花瓣状的叶片构成的包膜，3个或6个雄蕊和由花蒂包着的子房组成。 鸢尾花主要色彩为蓝紫色，有“蓝色妖姬”的美誉，鸢尾花因花瓣形如鸢鸟尾巴而称之其属名iris，“爱丽丝”。爱丽丝在希腊神话中是彩虹女神，她是众神与凡间的使者。这种植物的名字是由上帝的信使和联接地球和其他世界的彩虹而来的。还有一种传说就是彩虹曾经拯救了6世纪法兰克国王的性命，当他看到彩虹从莱茵河上升起的时候就知道这时的河水已足够的浅，于是过了河逃脱了敌人的追击。 法国是一个鲜花之国，它的首都巴黎有“花都”的美誉。莺尾被视为法兰西王国的国花。因为相传法兰西王国第一个王朝的国王克洛维在受洗礼时，上帝送给他一件礼物，就是鸢尾。在法国，鸢尾是光明和自由的象征。鸢尾在古埃及代表了“力量”与“雄辩”。以色列人则普遍认为黄色鸢尾是“黄金”的象征，故有种植鸢尾的风俗，即盼望能为来世带来财富。莫奈在吉维尼的花园中也植有鸢尾；并以它为主题，在画布上留下充满自然生机律动的鸢尾花景象。缤纷多彩的鸢尾各代表不同的含意。白色鸢尾代表纯真，黄色表示友谊永固、热情开朗，蓝色是赞赏对方素雅大方或暗中仰慕，紫色则寓意爱意与吉祥。今年鸢尾是石象湖（郁金香）旅游节首次大规模引种，主要色彩为：蓝紫、雪白、金黄、银灰。鸢尾花开的季节，你就可以看见一只只蓝色蝴蝶飞舞于绿叶之间，仿佛要将春的消息传到远方去。鸢尾花，中文名来自于它的花瓣像鸢的尾巴。鸢（glede）是鹰科的一种鸟，《诗・大雅・旱麓》曰“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”它的希腊/英文名是iris， 意为彩虹，因为这种花有红，橙，紫，蓝，白，黑各色，不愧彩虹之称。它的法语名是fleur-de-lis或者fleur-de-lys， 这个讲不出什么名堂，但是它的古法语拼法是fleur-de-luce, luce就是拉丁文的light， 光明也。所以这花在法语里是“光之花”。 “法国的国花是鸢尾科的香根鸢尾（fleur de lis），它体大花美，婀娜多姿，与百合花（lily）极为相似。鸢尾与百合分属两个截然不同的科类，虽然一眼看去，似乎两者都有六枚“花瓣”，殊不知鸢尾花只有三枚花瓣，其余外围的那三瓣乃是保护花蕾的萼片，只是由于这三枚瓣状萼片长得酷似花瓣，以致常常以假乱真，令人难于辨认。此外，鸢尾的“花瓣”一半向上翘起，一半向下翻卷，而百合花的花瓣却一律向上。另有一些鸢尾的花心深处还长有三枚由雌芯变成的长舌形瓣儿。由于欧洲人常把鸢尾花称作“百合花”，故不少人以为法国的国花是百合花。”近代汉语里经常把fleur-de-lis翻译成“金百合”，正确的翻法还应该是“鸢尾花”。香根鸢尾（fleur de lis）。远在古埃及时代，鸢尾花就和莲花，百合花，棕榈叶一。6.关于祖国大好河山的诗句
1、白日依山尽，黄河入海流。――王之涣《登鹳雀楼》
2、空山不见人，但闻人语响。――王维《鹿柴》
3、会当凌绝顶，一览众山小。――杜甫《望岳》
4、星垂平野阔，月涌大江流。――杜甫《旅夜抒怀》
6、千山鸟飞绝，万径人踪灭。――柳宗元《江雪》
7、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。――王之涣《登鹳雀楼》
8、汉碑看山东，唐碑看西安，宋碑看桂林。――俗语
9、明月出天山，苍茫云海间。――李白《关山月》
10、桂林山水甲天下。
11、大漠孤烟直，长河落日圆。――王维《使至塞上》
12、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。――李白《赠裴十四》
13、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。――王之涣《凉州词》
14、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。――苏轼《念奴娇赤壁怀古》
15、青山遮不住，毕竟东流去。――辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》
16、天门中断楚江开，碧水东流至此回。――李白《望天门山》
17、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。――李白《送孟浩然至广陵》
18、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。――杜甫《登高》
1.描写有关各国国花或国鸟的诗句和图片~~急需啊
中国---牡丹 > “国色朝酣酒，天香夜染衣。”
牡丹的国色天香从古至今，一直被人们颂赞不己。壮丹的栽培历史早在魏晋南北朝时就已有记载，到了唐宋，牡丹的栽培技术己有很大的发展。
在唐朝，牡丹更是艳压群芳，被誉为“花王”。“春风得意马蹄疾，一日看遍长安花。
> “这里的长安花，就是牡丹。明朝迁都北京，在极乐寺内遍植牡丹。
清朝时有一位亲到极乐寺观赏牡丹，题匾曰：“国花寺”，可见远在清朝，壮丹就己戴上国花的桂冠。 英国--玫瑰 于蔷薇、月季、玫瑰这三种花来说，人们总把它搞混，它们虽同科同属，但却并不完全相同，但人们似乎比较偏爱玫瑰这个词，所以把这三种花统称为玫瑰了。
在英国及欧美许多国家，都把攻瑰（月季）定为国花，以表示亲爱，又因茎上有刺，表示严肃。基督教中，相传耶稣被出*后，被钉在十字架上，鲜血滴在泥土中，十字架下便生长出玫瑰花。
红玫瑰象征了爱情，这可能是世界通用的花语。相传爱神为了救她的情人，跑得太匆忙，玫瑰的刺划破了她的手脚，鲜血染红了玫瑰花。
红玫瑰因此成了爱情的信物。 俄罗斯--向日葵 前苏联人民热爱向日葵，并将它定为国花。
现在俄罗斯把国花仍定为向日葵“更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾”。向日葵，向往光明之花，合人带来美好希望之花，它全身是宝，把自己无私地奉献给人类。
关于向日葵，历史上有一美妙传说。古代有一位农夫女儿名叫明姑，她憨厚老实，长得俊俏，却被后娘“女霸王”视为眼中钉，受到百般*虐待。
一次，因一件小事，顶撞了后娘一句，惹怒了后娘，使用皮鞭抽打她，可一下失手打到了前来劝解的亲生女儿身上，这时后娘又气又恨，夜里趁明姑娘熟睡之际挖掉了她的眼睛。明姑疼痛难忍，破门出逃，不久死去，死后在她坟上开着一盘鲜丽的黄花，终日面向阳光，它就是向日葵。
表示明姑向往光明，厌恶黑暗之意，这传说激励人们痛恨暴、黑暗，追求光明。这向日葵便繁何至今。
意大利--雏菊 雏菊又名延命菊，是菊科多年生草本植物，原产欧洲。它的叶为匙形丛生呈莲座状，密集矮生，颜色碧翠。
从叶间抽出花葶，葶一花，错落排列，外观古朴，花朵娇小玲珑，色彩和谐。早春开花，生气盎然，具有君子的风度和天真烂漫的风采，深得意大利人的喜爱，因而推举为国花。
日本--樱花 3月15日是日本的樱花节。日本有樱花30多种类，300多品种，世界上共有800多品种。
日本所有公园里，满目都是樱花。日本人民认为樱花具有高雅、刚劲、清秀质朴和独立的精神。
他们把樱花作为勤劳、勇敢、智慧的象征。日本有"樱花七日"的谚语，是说花期很短。
因此日本家庭里一般不种樱花，认为对家族的兴旺延续不古利。 墨西哥--仙人掌 墨西哥主要居民是印第安族的阿斯特克人。
相传最初部族神指点他们向南迁移，并说，当看到一只老鹰站在仙人掌上啄食一条蛇的地方，就证明那里富足、吉祥、可定居下来，会繁荣兴旺。他们走到墨西哥，果然看到预示的景象，便在那里定居。
仙人掌成为他们坚强不屈，为捍卫自已民族利益而英勇斗争的标志。大丽菊是墨西哥的第二国花。
墨西哥是大丽菊原产地，大丽花到处可见，它的花大方、富丽、绚丽多姿、可与世界名花抗衡。 智利--百合花 在遥远的古代，智利的百合花只有蓝、白两色。
公元16世主己，印第安人阿拉乌加诺部族，与西班牙殖民者进行了不屈不捕的抗争。在民族英雄劳塔罗的领导下，阿拉乌加诺人把尔侵者打得落花流水，狼狈逃窜。
正当义军节节胜利之际，却由于叛徒的出*，仲塔罗和他的3万名爱国将士误中殖*义者埋伏，经过浴血奋战，全部壮烈牺牲。第二年在天，爱国爱国志士捐躯的地方，漫山遍野绽开了红艳艳的百合花--“戈比爱”人们认为这是烈士们今血浇灌过的蓝色、白色百合变成的。
因此，在智利获得国家独立后，人们一致赞成将“戈比爱”定为国花。智利国构思奇巧的国徽国案上，有一族美丽多姿、质朴可爱的花束，它就是一束红色的野百合花。
荷兰--郁金香 荷兰，欧洲的花园，鲜花之国，提起荷兰，就不能不说说它的国花--郁金香。荷兰郁金香的历史是从一位名叫克卢修斯的园艺学家开始的。
16世纪，在维也纳皇家花园当园丁的克卢修斯，千方百计从出使土耳其的奥地利大使于中得到了原产亚洲的、美丽的郁金香，并带着郁金香来到了荷兰，使这种花很快地遍及荷兰各地，一度掀起了郁金香热。起初，郁金香的价值成倍地增长，许多人疯狂地种植郁金香，甚至有人用一座带花园的别墅换取一个珍贵的品种。
到1637年，郁金香价格暴跌，市场出现危机，由*出面整顿，才恢复了正常。现在荷兰的郁金香是主要的出口创汇商品之一。
在荷兰，郁金香是美好、庄严、华贵和成功的象征。虽说，荷兰的郁金香誉满全球，其实郁金香的故土在土耳其。
土耳其人更钟爱郁金香。郁金香的生物学名是Tulipa，来自土耳其语TUber1d，含义是郁金香花象包着头巾的伊斯。
3.描写中外友好诗句
送僧归日本
贯休
焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。
流黄山火著，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。
送僧归日本
齐己
日东来向日西游，一钵闲寻遍九州。
却忆鸡林本师寺，欲归还待海风秋。
送朴山人归日本
无可
海霁晚帆开，应无乡信催。水从荒外积，人指日边回。
望国乘风久，浮天绝岛来。傥因华夏使，书札转悠哉。
送僧归日本
钱起
上国随缘住，来途若梦行。浮天沧海远，去世法舟轻。水月通禅观，鱼龙听梵声。惟怜一灯影，万里眼中明。
和袭美重送圆载上人归日本国
陆龟蒙
老思东极旧岩扉，却待秋风泛舶归。晓梵阳乌当石磬，夜禅阴火照田衣。见翻经论多盈箧，亲植杉松大几围。
遥想到时思魏阙，只应遥拜望斜晖。
送日本使
明皇帝
日下非殊俗，天中嘉会朝。念余怀义远，矜尔畏途遥。涨海宽秋月，归帆驶夕飙。因惊彼君子，王化远昭照。
送秘书晁监还日本国
王维
积水不可极，安知沧海东。九州何处远，万里若乘空。向国唯看日，归帆但信风。鳌身映天黑，鱼眼射波红。乡树扶桑外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通。
送褚山人归日本
贾岛
悬帆待秋水，去入杳冥间。东海几年别，中华此日还。岸遥生白发，波尽露青山。隔水相思在，无书也是闲。
标签：
